René Dávila - Blog

jueves 18 agosto 2016

Alvar

martes 7 abril 2015

En Buenos Aires, marzo 2015

En marzo viajamos a Buenos Aires con mi hermano Jorge. Para él era un viaje muy especial, después de más de 40 años volvió a la ciudad donde vivió los duros primeros tiempos del exilio... a los 16 años.

Tenemos muchas historias en Buenos Aires.

EL edificio Alas, desde atrás. No es el mas bonito de los muchos que dejo la arquitectura modernista en Buenos Aires, pero me gusta. Fue inaugurado en 1946 y se llamaba ATLAS (Agrupación de Trabajadores Latinoamericanos Sindicalizados) eran tiempos peronistas. Cuando llegaron los militares la Fuerza Aérea se apropió del edificio y le cambio el nombre... les basto sacar la letra T.



Durante estos días no andaba siempre con mi cámara, como muchas veces las cosas quedan grabadas en algún lugar de la memoria, donde se mezclan con otras, se olvidan, se pierden o se encuentran.

El primer día, antes que llegara Jorge me di vueltas por el lado de Retiro. Recordaba otros viajes.
La primera vez que desembarqué en la ciudad era casi un niño, con una cámara y un rollo de 36 fotos. Retiro para mi es el conjunto de estaciones de ferrocarril y de buses interprovinciales, más que el barrio mismo. Allí están las estaciones del Ferrocarril San Martin, la del Tren General Belgrano y la del Ferrocarril Mitre, además de la Terminal de Omnibuses. Como entonces no saque ninguna foto de los intervalos entre las estaciones, unos espacios extraños que aun me parecen curiosos.



San Telmo fue nuestro barrio durante unos pocos días. Allí Buenos Aires, lejos del dramatismo de otras veces, nos acogió con su cara amable; un buen lugar para exorcisar viejas pesadillas.









Desayunando en el Bar Federal, un viejo establecimiento donde ha pasado de todo, desde crímenes pasionales en la puerta hasta la filmación de algunos clásicos del cine tanguero, como Cafetín de Buenos Aires.





Jorge y el Obelisco.





Algunos encuentros insospechados...





Jorge partió. Antes de volver a Santiago me doy unas vueltas por Retiro, recuerdo que en la estación solía pasar largos ratos en un cafe muy bonito, me pregunto si existirá todavía, si no habrán hecho algo horrible... uno es un poco pesimista. Entro al cafe y esta igual que entonces, hay un pianista que toca mientras dejo pasar el tiempo. Es una de las buenas sorpresas de este viaje, la ciudad se parece mucho a si misma, los barrios están allí. Hay cosas nuevas, barrios que surgen, que ni conocimos, pero al andar por esas calles es posible reconocerlas.



lunes 10 noviembre 2014

Diario de rodaje, epílogo

Esta será la última nota de la serie Diario de Rodaje en Bolivia.
En Octubre del 2014 estuve en La Paz y alrededores. Si bien el rodaje esta oficialmente terminado hace tiempo, este viaje fue una suerte de conclusión del mismo, y de un ciclo de trabajo.

He reunido todas mis notas sobre Bolivia y las he transformado en un libro de 150 páginas con cientos de fotografías que estará disponible a un módico precio en mi sitio dvlprod y luego en el iBook Store y otros sitios de venta. Los fondos se invertirán en un nuevo proyecto documental en América Latina que está en preparación; sean, pues, generosos.

En cuanto a la serie documental “Bajo los Volcanes” la primera parte esta disponible en Español, Francés, Inglés e Italiano. Estamos armando un sistema de distribución a partir del sitio dvlprod. La segunda parte: "Los Ríos que Crecen" está aun en un penoso y atrasado proceso de montaje. Apenas este terminado lo comunicaremos.


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Calafate


En Marzo del 2014 un viaje a Bolivia terminó antes de tiempo, volví de las montañas enfermo y débil.

Sin embargo todo había empezado bien. Partimos como otras veces en el viejo Land Rover de Rodrigo.El largo viaje de ida subiendo por la Nacional 40 en Argentina había sido muy agradable, anduvimos por lugares muy hermosos.

Al norte de Mendoza

La 40 es una carretera mítica que empieza, o termina, en la Patagonia y sube hasta la frontera boliviana, se despliega mayormente cerca de la cordillera y atraviesa muchos parques nacionales y casi ninguna ciudad importante.


Salta

Esta vez el viaje partió de Iquique, en el norte de Chile; comenzó con un trayecto de 24 horas en bus hasta Cochabamba, incluyendo una noche en la frontera. Llegué a La Paz el día anterior a las elecciones del 12 de octubre. (Presidente, Vice-presidente, senadores y diputados.)



Un fin de semana plácido y soleado en una primavera especialmente cálida. La noche del Domingo estuvimos en la Plaza Murillo, como otras veces, escuchando a Evo Morales, reelecto con mas del 60% de los votos.

Esta vez no vine para filmar, entrevistar ni cubrir acontecimientos; de alguna manera era el balance de un viaje comenzado hace 12 años, cuando llegué por segunda vez a Bolivia, con una cámara y la intención de registrar un proceso que intuíamos era importante no sólo para Bolivia sino para todo el continente.

En estos tiempos muchas veces he escrito llevado por el entusiasmo o la indignación, por la pena o la alegría; he hecho afirmaciones muchas veces arriesgadas. Nada de lo esencial que haya escrito o dicho se ha visto desmentido por la historia.

Esto tiene que ver con el oficio de documentalista y con una manera de practicarlo. Cuando uno parte sin un sistema de respuestas dadas, creencias absolutas y teorías a comprobar, se tienen mas posibilidades de lidiar con una realidad compleja y cambiante. Al final se trata de observar, de mirar y escuchar.



Bolivia esta cambiando rapidamente, muchos de esos cambios, tal vez los mas importantes, son invisibles a primera vista.

Kurmi tenía 14 años cuando su familia, empujada por la pobreza, se trasladó desde su pequeña comunidad en los alrededores del lago Titikaka hacia la periferia de la ciudad de El Alto, en las alturas de La Paz. Hasta ese momento su vida era la de una niña campesina aimara, entre la escuela, el pastoreo y la vida hogareña.

Eran tiempos de rebelión. Kurmi y su familia participaron como sus vecinos en el Octubre Negro, (2003) en la defensa EL Alto, en el bloqueo de La Paz, en las mil batallas de una sublevación que cambió el pais.

En estos años turbulentos terminó sus estudios medios, e ingresó a la Escuela Municipal de Arte de El Alto. Ganó concursos nacionales e internacionales y viajó; actualmente expone y trabaja sin parar. Antes de los 30 años es una artista reconocida y en plena maduración. Sus temas y técnicas son variados, pero predominan los retratos de personajes del pueblo.

Kurmi camina rápidamente por las empinadas calles de La Paz y es una usuaria entusiasta del flamante teleférico, participa en muchas actividades y trabaja mucho, pero se detiene en la calle para ayudar a un anciano que busca su camino.

"Evo nos dio la dignidad" me dice Kurmi, arcoíris en aimará; ella es una más de millones de jóvenes bolivianos que crecieron en estos años, que como ella están descubriendo y construyendo una nación. El arcoíris aparece después de la tormenta.



Rosmery Mamani Ventura at work in her studio in La Paz, Bolivia. (Sara Shahriari)
Read more at http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2013/05/25/drawing-dispossessed-bolivian-artist-rosmery-mamani-ventura-149506


"Este país por primera vez tiene autoestima", me había dicho G, un joven intelectual. En un bar de Sopocachi me contó sobre lo que se estaba haciendo en cine y literatura, de cómo los cambios sucedían en la subjetividad de la sociedad. Para los que han visitado Bolivia durante estos últimos años, esos sutiles cambios son perceptibles.
Los bolivianos tienen motivos para sentir que su país se ha transformado para mejor, y lo que es mas importante, que ellos como ciudadanos tienen que ver con todo esto.

Se ha escrito bastante en relación a los motivos del éxito electoral del Mas y Evo Morales; el balance económico, las buenas cifras y otros índices explican una parte, pero no es solo eso. Recomendamos el artículo de Ignacio Ramonet sobre estos asuntos:

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=191806

Estas elecciones son las primeras en todo este periodo que no están marcadas por una sensación de urgencia, de tomas de posición dramáticas, mas allá de la elección en si misma. Desde la caída de Gonzalo Sánchez de Losada en el 2003 (el comienzo del fin del ciclo neoliberal), los bolivianos han ido muchas veces a las urnas: para elegir senadores y diputados, presidente y vicepresidente, para decidir en referéndums, para elegir delegados a la Asamblea Constituyente, para revocar o no a sus autoridades. En todas las votaciones el Mas y Evo Morales han ganado con promedios que van del 52 % al 67 %. Cada vez estos resultados contienen una lógica interna específica.

En estas elecciones no se trataba de aprobar la Constitución, que alineó sectores muy amplios, ni de confirmar a Evo Morales ante el revocatorio, asegurando la gobernabilidad; por primera vez las elecciones se producen en una situación de normalidad. No había dramatismo.






El Mas y Evo Morales se presentaron con un balance, un programa y un bloque de apoyo, que es más que una alianza electoral. Los resultados en Bolivia no corresponden a las lógicas electorales conocidas en otras latitudes, no se trata de votos que van y vienen, es una mayoría social que consolida una visión de sociedad que se proyecta en el tiempo, es un horizonte de época como diría García Linera.

El balance es bueno, como sabemos, y se manifiesta en cambios en la vida de las personas. Hablé con habitantes del altiplano que me explicaban lo que se hacía en apoyo a la producción agropecuaria, la introducción de nuevas variedades; con ingenieros que trabajan en los proyectos de electrificación... con personas de distintos sectores. Los cambios llegan a todas partes, pequeños o grandes mejoran la vida diaria. Los ejemplos son múltiples, desde la creación de una vasta red de distribución de gas en las grandes ciudades hasta la mejoría de las comunicaciones y el transporte.

Y aqui aparecen los símbolos. En un museo de Tihuanacu hay un cuadro sinóptico con la cronología de las culturas en Bolivia, al llegar al periodo contemporáneo, coronando el proceso, aparece el satelite Tupac Katari. El embeleso de paceños y alteños con su teleférico (que se llama "Mi teleférico) podrá provocar sonrisas en los pobres cínicos que podemos ser, pero el entusiasmo y la sana alegría con que el pueblo se apropia de estos progresos hablan de una sociabilidad que contiene energías imparables.

Para volver a las elecciones; las interpretaciones rápidas que explican todo a partir de hechos económicos se parecen a las que intentan explicar el triunfo en los bastiones de la otrora oposición golpista-regional, en Santa Cruz y la desaparecida "media luna".

Habría que ver la evolución fina, en el tiempo, de esta votación, antes de sacar conclusiones. Por el momento podríamos recordar que este cambio se anuncia en una curva ascendente que viene por lo menos de los últimos 6 o 7 años. No olvidar tampoco que la realidad demográfica del departamento de Santa Cruz incluye vastos sectores de inmigrantes del occidente del país, de vieja y nueva data.

Lo mas importante es recordar que el auge y caída de los sectores conservadores se explica en relación al intenso proceso contrarrevolucionario y su desenlace. La oposición conservadora, unida en un confuso frente y con los sectores extremistas llevando el pandero, se embarcó en una ofensiva golpista que fue derrotada militarmente por el gobierno, que uso el poder del estado y por las masas que se movilizaron y desplegaron sus fuerzas (2008). Sobre las ruinas del sueño sedicioso fueron derrotados electoralmente e institucionalmente: la nueva constitución fue aprobada en referendum (con mas del 90 % de participación) por el 61,3 %. (Enero del 2009)

¿De que se trata en el fondo? Cómo se llega a la victoria del MAS en Santa Cruz, Beni, y Tarija, antiguos bastiones de la oposición?
Hay varias fenómenos que se superponen. El primero es el desprestigio y la vacuidad de las oposiciones de derecha, que no tienen nada que contraponer al proyecto y al balance del MAS. En estos años, además, el proceso de construcción del estado plurinacional, en paralelo al desmontaje del estado colonial, ha incluido, involucrado y atraído a sectores medios. Como dicen los dirigentes del MAS, ellos no han cambiado su programa, sus objetivos, ni su estrategia, simplemente han invitado a todos a participar de esta nueva Bolivia que viene naciendo.
Derrotados y seducidos, los sectores cercanos a la oposición regional no fueron aplastados, finalmente se han sumado en parte a la corriente de fondo de la sociedad. Dicho con otras palabras, es el bloque popular quien propone el sentido de la historia. Es pasar, en oleadas sucesivas, de la movilización y la organización del pueblo al control territorial de vastos sectores de la sociedad. Es construir mayorías políticas que se transforman a su vez en hegemonía. No olvidar que estamos frente a una revolución que se define como democrática y cultural.

Que los agroindustriales de la soya hagan buenos negocios, sin descuidar el mercado interno y sin abusar de los precios no hipoteca los contenidos del proceso de cambios.

Estamos frente a un bloque popular que se consolida, que afina sus objetivos, que se prepara para nuevas situaciones y sobre todo no descuida su vínculo con la sociedad. Recordar que el MAS, como decíamos en alguna parte, no es un partido como los que conocemos, es mas bien una confederación de movimientos sociales, un conjunto de alianzas y una tradición de acción sindical. (Cuyas raíces se nutren de la rica historia social boliviana) Además hoy podemos decir que es el portador de un proyecto de país, de una visión. En estas elecciones los opositores de derecha no osaron proponer directamente privatizaciones o vueltas atrás en los avances mayores del proceso de cambios, tampoco ponen en cuestión la constitución. Las transformaciones y el horizonte revolucionario son parte del sentido común, no es posible retrotraer las cosas.

Pero no todo se explica con la fría teoría, que en Bolivia viene después.
EL actual proceso revolucionario tiene una filiación para nada misteriosa. Para Evo Morales, Alvaro García y sus compañeros todo empieza en 1781, cuando un "indio del común", sin linaje noble, analfabeto y monolingüe, encabeza una rebelión contra el imperio español. Dos años les llevó a los españoles sofocar la sublevación.
A pesar de despedazarlo, quemar los restos y dispersar las cenizas, Tupac Katari sigue vivo en el altiplano.

En 1899 "El Temible" Willka Zàrate encabeza una rebelión indígena en medio de la guerra federal que enfrentaba a la vieja oligarquía de la plata con la naciente oligarquía del estaño.
El 12 de abril de 1899 un ejercito de indígenas entra a la ciudad de Oruro. La alianza de Zárate y el bando de los federales, quienes triunfarían a la postre, se rompió cuando 10 días después él y su estado mayor son apresados, unos años mas tarde, luego de huír de la cárcel, es asesinado.

Durante la "guerra del gas" el 2003, los comunarios del altiplano se enfrentaron mas de una vez con las fuerzas armadas del estado, tenían los viejos Mausers que la insurrección de Abril del 52 saco de los cuarteles, asegurando la victoria de la Revolución Nacional.

Para estas elecciones el bloque popular se había preparado. Uno de los hitos mas importantes fue la alianza sellada con la COB (Central Obrera Boliviana). A mediados de Diciembre del 2013 en los locales de la Central Obrera Departamental de Oruro, luego de discusiones como sólo se viven en el movimiento obrero boliviano, con el apoyo del Sindicato de Trabajadores Mineros de Huanuni representado por Pedro Montes (quien fuera presidente de la COB en momentos muy delicados, incluyendo la ofensiva golpista del 2008) se aprobó el pacto estratégico entre la COB y el Gobierno. En el primero de mayo del 2014 Evo Morales marcho junto a los trabajadores y entrego mobiliarios y vehículos a la central.

Evo Morales promulgó además los decretos que ratifican el incremento del 20 por ciento al salario mínimo nacional y de 10 por ciento al haber básico de los sectores de Salud, Educación, Fuerzas Armadas y Policía. En las recientes elecciones de octubre de los 18 candidatos de la COB, 12 fueron elegidos diputados o senadores.

Cerca de donde vivo en La Paz esta la estación terminal de una de las lineas del nuevo sistema de buses Puma Katari. (una realización del municipio de La Paz)





El nuevo sistema de transporte se inauguró en Enero del 2014 y hasta ahora ha transportado a millones de usuarios. Los coloridos buses con sus motivos tihuanacotas tienen recorridos largos, son confortables y cuentan, según las encuestas, con un 90 por ciento de satisfacción de los usuarios.

El transporte público en La Paz es caótico, el parque vetusto y la atención inexistente. Esta basado en un enmarañado sistema de rutas servidas por empresarios individuales o pequeñas cooperativas, sin una verdadera regulación. Aparte de unos antiguos buses de los años 50 la mayor parte son vehículos pequeños. Ni la topografía ni el urbanismo facilitan la vida de paceños y alteños a la hora de usar el transporte público, las calles suelen ser empinadas, estrechas, y tienen un trazado complejo.

Me cuentan que la introducción de los nuevos sistemas de transporte: el teleférico, estatal, y los Puma Katari (Puma-serpiente) largamente preparados y profusamente anunciados han concitado el entusiasmo de todos. Por primera vez en las calles se ven ordenadas filas, en los buses y en las escuelas se enseña cómo usar el transporte. (En los buses hay un "anfitrión" que asegura la función educativa.) Los progresos materiales evidentes tienen un plus en formación de ciudadanía.


En la Paz y el Alto, como en el resto de Bolivia casi todo sucede en los espacios públicos, las calles son animadas, los mercados enormes. Desde hace años que en la capital actúan las "cebras": jóvenes empleados del municipio que en las calles hacen de educadores, guiando el uso del espacio público, cuidando a los peatones, ordenando y al mismo tiempo agregando una nota de humor en la jornada diaria.



La noche anterior a la partida, como muchas veces salgo a pasear por el centro. La gran explanada entre la Iglesia San Francisco y el Mercado Lanza, como siempre esta llena de gente. En un sector hay una presentación teatral, y frente a mi se instala una gran banda de música, los trajes son elegantes, rebuscados y flamantes.

Pienso que en esta misma plaza he estado en mítines llenos de furia, en celebraciones, en vigilias. Recuerdo las duras jornadas del Octubre Negro del 2003.
Estos tranquilos días de Primavera el pueblo los ha pagado muy caro, y nadie lo olvida.

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Algunos spots de "Mi Teleférico" AQUI

martes 17 diciembre 2013

El desierto cercado

1 La oficina Vergara

Durante toda mi infancia y parte de la juventud, para las vacaciones escolares, cada verano y cada invierno partía a la casa de mi abuelo, sastre del campamento obrero en la oficina Vergara de la Anglo Lautaro Nitrate & Co. Era el cantón El Toco, en la pampa salitrera, a unos 150 kilómetros de Antofagasta



Algunas veces el viaje se hizo en el tren longitudinal, que se tomaba en La Calera; el viaje duraba unos tres días y pasaba de todo. En la mañana del ultimo día en una pequeña estación, Miraje, se cambiaba al tren salitrero que nos llevaba a Vergara.

La ciudad estaba perfectamente organizada. Alrededor de la plaza estaban la “pulpería”, un pequeño mercado, el teatro, la pequeña biblioteca. La plaza tenía grandes pimientos (Schinus Molle, un árbol nativo que vive siglos casi sin agua) y al medio estaba el Kiosko desde donde se trasmitía música en las tardes. La población estaba distribuida en tres sectores bien definidos: el campamento de C u obrero, las casas en hileras continuas eran iguales; en un extremo estaba el edificio con las duchas comunes y cerca, los “buques”, grandes barracones donde vivían los obreros solteros. En otro sector estaban los empleados o campamento B y un poco alejados, en un sector con árboles, los bungalós del campamento A o “de los americanos”

Al igual que las otras oficinas: María Elena, Pedro de Valdivia y Coya Sur, que pertenecían a la misma Anglo Lautaro, en Vergara la vida estaba dominada por la organización industrial, que ordenaba a su vez la vida social y deportiva. De alguna manera las oficinas eran mundos cerrados en los cuales la compañía difundía e inculcaba formas de vida, usos y costumbres, que resultaban en una distinción neta entre el afuera y el adentro.

Plaza de la Oficina José Francisco Vergara, construida entre 1918 y 1919. (Foto: Raúl Roco Pérez.) http://www.albumdesierto.cl/vergara.htm


Pero la vida pampina nunca correspondió al ideal trasmitido por la revista “Pampa”, el órgano de la compañía, que mostraba una comunidad laboriosa, impregnada de los valores de la seguridad industrial, el rendimiento, el deporte y una vida social activa y ordenada. El mundo pampino armó sus fuertes identidades con eso y mucho, mucho mas.

Mi abuelo vivía en la calle O`Higgins, a unos 100 metros de los limites del pueblo. Su casa, al igual que todas las del campamento C tenia dos piezas y un pequeño patio abierto. La pieza que daba a la calle tenía una ventana y la puerta de entrada. Allí funcionaba su sastrería. Había unos maniquíes, un par de maquinas de coser y unos mesones donde trazaba los cortes sobre elegantes paños que guardaba en un estante. Sus clientes eran los obreros. En esos tiempos no existía el concepto del "pret á porter", aparte de la ropa de trabajo, y la de todos los días, cada tantos años los hombres debían mandar a hacer un traje. Hasta los pobres tenían elegantes ropas hechas a la medida... que a veces terminaban en una casa de empeño.

Mi abuelo había iniciado sus actividades al comenzar el siglo, luego de estudiar en un colegio de oficios en Bolivia. Sus primeros años de sastre se desarrollaron en la zona donde se iría levantando lo que hoy es Chuquicamata. Tiempos duros. Nos contaba cómo era la vida en los centros mineros. Los “guardias especiales” recorriendo a caballo las calles, rebenque en mano, imponiendo el orden, atentos a las posibles huelgas y protestas. Decía que tenía en su sastrería un pequeño banquito de madera que prestaba a Recabarren para que, subido en el, hiciera sus discursos.

A quien conocí mucho fue a la tía Clotilde quien tuvo una gran participación en la huelga del 56 que termino con muertos en la plaza de Pedro de Valdivia, la misma tía con la que anduve en las calles de Santiago el 1 y 2 de abril del 57, en medio de la sublevación popular, tenía 10 años.



Cementerio de la oficina Vergara


Volví al norte años después. Llevaba unos años militando en la jota y me integré rápidamente al Comité Regional en Antofagasta. Allí completé mis años juveniles. A fines de los 60 asistí a las últimas grandes huelgas, la gran marcha de la oficina Alemania desde las cercanías de Taltal hacia Antofagasta a través del desierto y la última gran huelga de la Soquimich. También partía en misiones a Calama o los pueblos del interior.

Hay un punto en el desierto, entre Antofagasta y Calama que podría ser el lugar desde el cual puedo comprender mi vida, donde se cruzan caminos, donde nacen y vuelven las travesías posibles. Seguramente cada cual tiene ese lugar en algún punto del planeta, algunos en la esquina de su casa, o en las antípodas.



La oficina Vergara esta cerca de ese lugar.

Desde hace días que acompaño a Juan en su proyecto artístico y que nos movemos por el desierto, entrando por huellas abandonadas, alejándonos de los caminos.

Así llegamos a la Oficina Vergara. A lo que queda. De alguna manera íntima se me entro el habla por semanas, para decirlo de alguna manera.






2 El desierto cercado.

Al salir de Antofagasta nos llama la atención una cerca que rodea el camino por ambos lados. Esperamos que se termine, pero no, sigue y sigue por cientos de kilómetros. Aquí es donde Chile es mas ancho.





En la zona mas rica del país el estado no puede (claro que puede) mantener un camino público y lo entregó en concesión. Las obras aun no se terminan y ya hay un peaje instalado, cobrando la pasada. Muchos en esta zona están en desacuerdo con esto por distintas razones, todas válidas. Yo agrego la desazón del espacio cercado. Miles de kilómetros de alambres de púas recordándote que al fin de cuentas todo es terreno privado.

Este viaje al norte ha estado lleno de esos sentimientos.





Oficina Chacabuco


3 Guillermo Fuimos a buscar a Guillermo al terminal de buses de Antofagasta, llegó de Iquique antes de la hora. Pasamos unos días con el y fue, como dijo Juan cuando lo dejamos en la Plaza de Antofagasta, antes de volver al camino, una gran alegría.

Hablamos mucho de los tiempos en que Antofagasta recibió a muchos artistas de todas partes, en que había universidades, actividad cultural, discusión y creación.

Hablamos de la memoria, de cómo él es, de alguna manera, una reserva para muchos de nosotros que hemos ido dejando girones durante tantos años de lejanía.

Salimos a caminar en las tardes, la primera vez por las calles casi vacías de la ciudad en medio de un largo feriado. Cada rincón nos habla. Buscamos la casa de Ariel, una modesta fachada congelada en la sequedad. Hablar con los testigos de esos años no es solo emocionante, es ponerse cara a cara con algo que tiene que ver con el sentido íntimo de las cosas, con ese viaje interior.

Nuestro segundo paseo fue por las cercanías del barrio en que estamos, alojados al norte de la ciudad. Hablamos de su "Diario", que comenzó a escribir el 11 de septiembre del 73 y terminó a la muerte de su madre hace unos pocos años. Me cuenta de sus años trabajando con la agrupación de familiares de desaparecidos y ejecutados, cómo vieron aparecer en Pisagua a Choño, el primero, saliendo de su fosa, de la tierra del norte.

Asi pasaron estos días, muchas cosas que cambian, que se mueven. La codicia mueve montañas, literalmente; encierra, vende y destruye. Me pregunto cuanto le habría costado a la riquisima compañía usurpada al estado en tiempos de dictadura, cuanto habría costado regar los hermosos pimientos de la plaza de Vergara.



Debe ser por este tipo de cosas que para nosotros el asunto de la memoria es un asunto feroz, un asunto de muerte y vida, un terreno en que nunca cederemos nada.

4 El diario de Guillermo



MARTES 11 DE SETIEMBRE DE 1973

Escribo anocheciendo y aunque SÓLO ES REAL LA NIEBLA, todo lo visto, oído, gustado es cierto. Cruelmente verdadero. Irrefutable.

Inicio del toque de queda -15 hrs.: pasan dos o tres o cinco minutos y desde nuestro minarete (Baquedano N° 830 - Antofagasta) los ojos curiosos, risueños, asombrados filman estas secuencias dignas de Chaplin:
Aquella tanqueta
Cierra la bocacalle. Frente a la casa de Pancho Cvitanic, ese camión blindado y un jip. Órdenes gritonas... y varios soldados saltan, se agazapan, se arrojan al pavimento de la calzada avanzan en diagonal metralletas en mano, sin jamás alzar los ojos. Se parapetan detrás de ese imperturbable poste de cemento, vecino a la cocina del colegio San Luis.
Luego, sigilosamente, envalentonados, se atreven a cruzar la calle -¡totalmente desierta!- arremetiendo finalmente contra la sede vacía del Partido Socialista y, rotas las puertas,
Escapa UN GATO SOLO.
Nuestros soldados, entonces arrojan papeles, trapos, una o dos máquinas de escribir, folletos, palos de escoba, periódicos, revistas, libros y algunas banderas rojas más allá de la vereda... y cumplida esta acción de guerra se retiraron del campo de batalla.

BUQUE ESCUELA ESMERALDA

Máscaras negras
ampolletas rojas: eslora de Tinieblas
frente a Valparaíso.

¡Golpes -Bofetadas- culatazos!

Ellos
indagaban sin preguntarme
nada
indagaban -día
y noche-
y en el suelo
dos oficiales empezaron a saltar
sobre tu espalda
infatigablemente
sin descanso...
y qué podría
uno decirles,
si
yo
NADA SABÍA?

¡Culatazos - golpes- bofetadas!

¡Desaparecen nuestras amarras
con la vida!...
airosos cadetes. Nubes áulicas.

Durante todo este Martes funesto, fuimos (también todo Chile) atrapados, acosados por radio y televisión. El discurso final de Allende. Mejor dicho, sus palabras testamentarias nos llegaron con muchísima interferencia. En cambio, sí escuchamos o vimos las del General que "por ser el más viejo" (57 años) preside a los cuatro.

HUMORISTA INVOLUNTARIO

"Este no es un Golpe de Estado, sino un movimiento militar que pretende recuperar al país por la senda de la legalidad y la constitucionalidad, manteniendo a la gente con sus derechos y libertades"

MIÉRCOLES 12 DE SETIEMBRE

Maité fue mamá de una niñita. Mario Thomas, el papá, detenido y en cárcel por razones políticas. La abuela llegará desde la Serena. Intentará entrevistarse con Monseñor Francisco de Borja Valenzuela y conseguir su ayuda celestial... pues el tío de Mario es el Obispo M. Garfias.

Iquique -Hotel Bolívar, pieza N°10-. Detienen esta noche a Mario Morris, empleado de aduana, recién llegado. Se le acusa de "incitar a la sublevación de las Fuerzas Armadas y de intento de homicidio en personas públicas".

Para llorar
se necesita compañía
esta mañana
el pan nuestro brinda amargo
en tu boca

Torre
derrumbándose, estatua gris
y carpas carpas
innumerables
carpas de campaña:

desde el frontis,
se ve salir
humo por primera vez.

TOdo ES CAminar.

Con nostalgia fresca,
tentación de pertenecer a ninguna
parte, alas
y territorios...

Todo fue cantar

"Misión cumplida.
Moneda tomada. Presidente,
Muerto".

JUEVES 13 DE SETIEMBRE

¡AVIÓN!...

Me impongo por televisón de nuestro "retorno a la libertad, la justicia y la paz". Aquí bengalas hacia los cerros, poblaciones periféricas.

Decreto Ley N°27: CIERRE DEL CONGRESO NACIONAL.

"Nos duele inmensamente
y nos oprime la sangre que ha enrojecido nuestras calles, nuestras poblaciones
y nuestras fábricas, sangre de civiles y sangre de soldados, y las lágrimas de
tantas mujeres y niños.
Pedimos respeto por los caídos en la lucha y en primer lugar, por el que hasta
el Martes 11 de Setiembre
fue el Presidente de la República".


Raúl Cardenal Silva Henríquez

Los camarógrafos de ayer han muerto. "La tranquilidad vuelve" -palabras del locutor.

NOTA: Estos fragmentos corresponden a nuestra obra inédita, un diario iniciado el 11 de Setiembre de 1973 y cerrado el 25 de Noviembre de 1992. Su título elegido es SUBVERSIÓN DE LA MEMORIA.

GuillermoR.

domingo 28 julio 2013

En lo profundo



La tradición del canto a lo divino se practica en los campos chilenos desde hace cinco siglos. Invitados por la corporación Fidel Sepúlveda estuvimos al interior de Curico participando en una vigilia por la Virgen del Carmen en la noche del 15 al 16 de Julio.
El 14 llegamos a la casa del Chincolito de Rauco y de Margarita, su compañera; entre viñedos, no lejos de las laderas de un cordón de cerros y el cauce del rio Mataquito. Los preparativos comenzaron hace días.



Es la tarde anterior a la vigilia; todos están atareados, preparando chicharrones, empanadas, cafe de trigo, decorando el altar, etc. En las pausas se canta, se improvisan payas, se ensaya. Nos cuentan que Margarita canta rancheras, luego de insistir un poco nos cantan tres, entre ellas la famosa "Puerta Negra"

Tres días después estábamos volviendo a Santiago. A pesar del sueño, esta pasada por lo profundo del país despierta y refresca.
El rodaje es parte de un trabajo en curso, por ahora: "La puerta Negra" ranchera norteña, popularizada por "los Tigres del Norte"

Ya esta cerrada, con tres candados,
Y remachada la puerta negra,
Porque tus padres estan celosos
Y tienen miedo que yo te quiera.
Han de pensar que estando encerrada,
Vas a dejar pronto de quererme,
Pero la puerta ni cien candados,
Van a poder a mi detenerme.
Pero la puerta no es la culpable,
Que tu por dentro estes llorando,
Tu a mi me quieres y yo te quiero,
La puerta negra sale sobrando.
Diles por "hay" a tu padre y madre,
Que si ellos nunca el amor gozaron,
Y si se amaban tambien la puerta,
La puerta negra, se la cerraron.
Pero la puerta no es la culpable,
Que tu por dentro estes llorando,
Tu a mi me quieres y yo te quiero,
La puerta negra sale sobrando.


Ramón Gutiérrez Torres


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